Kommentar zu Bava Kamma 6:5

Wenn man einen Stapel anzündete [wenn er ihn in seiner eigenen Domäne anzündete und er sich auf die seines Nachbarn ausbreitete] und darin Gefäße waren und sie brannten, sagt R. Yehudah: Er bezahlt für das, was verborgen ist, [R. Yehudah hält einen für Tamun ("versteckte") Schäden im Feuer verantwortlich und erklärt nicht (2. Mose 22: 5): "oder das stehende Getreide"—So wie der stehende Mais im Freien ist, so (es gibt eine Haftung für) alles, was im Freien ist.] Und die Weisen sagen: Er zahlt nur für einen Stapel Weizen oder Gerste. [Denn sie erklären "oder den stehenden Mais" und befreien Tamun-Schäden im Feuer. Es ist nur so, dass sie den Raum der Schiffe so bewerten, als ob er (Teil) des Stapels wäre, und er bezahlt diesen Teil entsprechend dem Platz, den die Schiffe einnehmen. Und aus dem unten Gesagten: "Und die Weisen stimmen mit R. Yehudah überein, dass, wenn einer das Haus eines anderen in Brand setzt, er für alles bezahlen muss, was darin enthalten ist", schließt die Gemara, dass sich R. Yehudah und die Weisen auch in einem Fall unterscheiden wo man das Feuer in der Domäne seines Nachbarn entzündet, hält R. Yehudah fest, dass er für alles darin bezahlt, sogar für eine Geldbörse, und die Rabbiner halten das für jene Schiffe, die es üblich ist, sich in einem Stapel zu verstecken, wie Dreschschlitten und Vieh Ausrüstung zahlt er; aber für Schiffe, die es nicht üblich ist, sich in einem Stapel zu verstecken, zahlt er nicht. Die Halacha stimmt mit den Weisen überein.] Wenn eine Ziege darin und ein Knecht in der Nähe daran gebunden waren und er damit verbrannt wurde, haftet er. Wenn ein Knecht darin und eine Ziege in der Nähe daran gebunden waren und er damit verbrannt wurde, haftet er nicht. [Denn Tiere sind auch in "oder dem stehenden Mais" enthalten. Und er darf nicht von der Zahlung befreit werden, weil er eine höhere Strafe erhält (kam leih biderabbah mineih), denn er haftet nicht für den Tod des Schuldners. Denn da er nicht gebunden war, hätte er weglaufen sollen, und er ist weder verpflichtet, getötet zu werden, noch für ihn zu bezahlen. Aber wenn der Knecht daran gebunden wäre, wäre er sogar für die Ziege und den Stapel befreit, denn er wird für den Tod des Knechts getötet, und Kam Leih Biderabbah Mineih erhält. (Bei der Ziege macht "gebunden" oder "ungebunden" keinen Unterschied. Es wird nur über "Bondsman" erwähnt, wo es relevant ist)]. Und die Weisen stimmen mit R. Yehudah überein, dass man, wenn man das Haus eines anderen in Brand setzt, für alles bezahlen muss, was sich darin befindet, denn es ist üblich, dass Männer Gefäße in Häuser stellen. Aber in einem Stapel, in dem es üblich ist, nur Dinge wie Dreschschlitten und Viehzucht zu platzieren, selbst wenn er das Feuer in der Domäne seines Nachbarn entzündet, zahlt er nach Ansicht der Weisen nur für die Dinge, in denen es üblich ist, sich zu verstecken ein Stapel.] Wenn ein Funke unter dem Hammer hervorkam und Schaden verursachte, haftet er. Wenn ein mit Flachs beladenes Kamel gemeinfrei wurde und sein Flachs ein Geschäft betrat und von der Lampe des Ladenbesitzers entzündet wurde und das Gebäude in Brand setzte, haftet der Besitzer des Kamels. Wenn der Ladenbesitzer seine Lampe draußen aufgestellt hat, haftet der Ladenbesitzer. R. Yehudah sagt: Mit einer Channukah-Lampe haftet er nicht, [weil er mit der Aufführung einer Mizwa beschäftigt ist. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.]

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